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00:00:05——永葆优良传统 故他力主撰写家谱
00:00:10——免得数典忘祖
00:00:12——过三代 过五代 祖老爷是谁都忘了
00:00:16——所以他的《欧阳氏谱图》创用小宗谱的形式
00:00:25——从而传下来了 我们以前家谱是没有的是吧
00:00:32——现在我们一般的都有家谱 引起重视了
00:00:37——他可以传承对吧 这个我们知道我们的祖先
00:00:42——我们这一代的人 上一代 再上一代
00:00:46——追溯上去我们有很多成就
00:00:49——那个成就可以激烈我们的后代子孙
00:00:52——他是一件好事情
00:00:55——第三个大方面就是欧阳修的文学主张
00:00:57——与创作成就 前面讲的是经学和史学方面
00:01:04——欧阳修是宋代第一位兼擅诗文词赋的大家
00:01:10——领袖文坛长达三十多年 他从政之余
00:01:14——大家记住全部是业务活动 他的主职是副宰相
00:01:18——他有很多工作可做 要做
00:01:22——这个主要精力用于对诗文进行全方位
00:01:25——深层次的革新 刚才已经谈过了
00:01:28——以其丰硕的创作成果 展示北宋文坛的繁荣
00:01:34——那个欧阳修这个诗文词
00:01:36——以及后来我马上还要讲的苏东坡等等等
00:01:40——他以精审通达的文学见解 恢宏的气度
00:01:46——团结同好 就是团结同志我们这说
00:01:50——奖掖后进 发挥群体优势 他不是单打独斗的
00:01:57——他把北宋诗文革新运动引上了贴近现实生活
00:02:01——碑补时阙 崇尚平实 朴素自然的康壮大道
00:02:07——形成了宋代诗歌的散文化 议论化的独特风貌
00:02:12——同时诞育于唐五代的新兴的文学品种 词
00:02:20——大家记住唐诗宋词汉文章
00:02:22——这个词在宋代有了长足的发展
00:02:27——也蔚为泱泱大国 自成一代之胜
00:02:31——他本人不乏清新隽永的传诵至今的名句
00:02:38——这个人约黄昏后 那多了 对吧
00:02:42——大家可以这个没有事的时候可以找找看看
00:02:47——为宋词立其名 有继往开来之功
00:02:52——要之欧阳修终其一生的成就
00:02:55——最高影响最大的当然还是莫过于文学的创作
00:03:01——他是当之无愧的领袖北宋文坛的一代宗师
00:03:07——宗师就开宗明义他有自己的主张 他叫宗师
00:03:11——对吧 下面我们来谈一谈欧阳修的文学主张
00:03:17——刚才讲了他在文学上有很多创造对吧
00:03:20——有很多这个建树 那么我们来分开讲
00:03:24——现在谈谈这文学主张
00:03:26——他为什么要谈这个成为宗师 大师
00:03:30——一定要有自己的文学主张 就是文学见解
00:03:33——要有自己的文学理论 还有自己的文学实践
00:03:37——这样的人才可以称为师是吧
00:03:40——我们现在到处称大师 这个会唱歌叫艺术大师
00:03:48——对吧那不行的对吧
00:03:51——我们来看看哪三点这个他在的这个
00:03:55——第一个通经学古 切于事实 事实
00:03:59——中于时病而不为空言
00:04:01——这个刚才我们谈了在夷陵的时候他就是这样了
00:04:04——他了解了现情 他了解民情是吧 中于时病
00:04:10——这个现实生活中的弊病 毛病
00:04:15——你这个文章就要切中 不要说空话
00:04:20——欧阳修在颍州把文坛盟主责任
00:04:23——交给苏轼的时候强调 这个是后来这一段事情
00:04:28——这个事情文坛盟主的责任交给苏轼的时候
00:04:33——这个事情我们在最后一章里
00:04:36——重点的专章的去讲讲他 他提出点什么呢
00:04:40——他就说文与道俱 写文章文学必须与道德
00:04:46——道德就是思想 政治思想 聚通存在 聚
00:04:54——而他论的道之内涵比之于韩愈有了质的飞跃
00:04:59——他批评学者们弃百事不关于心
00:05:05——这个光写文章什么事都不写的都不关心
00:05:10——倡导直面现实人生
00:05:13——上至治国平天下的头等大事
00:05:16——下及教人树桑麻 畜鸡枞的这个
00:05:23——关乎国计民生的实际问题
00:05:27——这个后来马上我们下边就要讲
00:05:30——他在颍州所揽下的事情
00:05:34——就是叫人家 群众 老百姓 还有实际的
00:05:41——文章止于润身 政事可以及物
00:05:45——这是他的名言 在夷陵的时候大家都记住
00:05:48——他就发表了这么重要的这个观点
00:05:53——所以现在他在他的文学上提倡这个文与道俱
00:06:01——他十分重视文章自身的独立价值
00:06:12——他更多的强调文与道的结合内容与形式的统一
00:06:21——他既十分重视文章自身的独立价值
00:06:25——努力提高驾驭文字丰富词汇
00:06:31——他说文采五色 润泽炳郁
00:06:35——炳就是光辉 郁就是色彩 纯厚
00:06:41——也反对离开道而片面的追求形式美
00:06:44——他说那样的文章无异于草木荣华之飘风
00:06:51——鸟兽好音之过耳 他这个不要解释对吧
00:06:55——那飘的 那就是一过而过对吧
00:06:59——他认为这种作品是没有生命力的
00:07:01——第三写人情之难言是穷而后工
00:07:05——韩愈有曰欢愉之词难工 而穷苦之言易好
00:07:12——写欢乐的词那很工夫很难出优秀的词语
00:07:23——而写穷事反而语言会好的多 但他没说透
00:07:31——欧阳修深入一步 他认为仕途蹭蹬即是作家
00:07:39——就是仕途曲折受打击 即是作家或者诗人
00:07:45——艰辛备尝 也为广泛接触社会洞察人情世态
00:07:51——提供了丰富的素材 生活磨炼 使便宜更成熟
00:07:59——文学家只有把个人的穷愁与民生疾苦紧密联系
00:08:04——忧思感愤兴于怨刺 借助于外在的景物才能
00:08:11——写人情之难言 作品才可能传之久远
00:08:17——他又说非诗之穷人 殆穷而后工也
00:08:23——这段说什么意思
00:08:25——就是他你只有深刻的和联系群众的甘苦
00:08:30——你了解了 你有体会 真实的体会
00:08:33——你才能写出对吧 感动人的诗词和文章
00:08:38——并不是说写诗的人一定都得变成穷人
00:08:44——但是你必须你受了这个社会的曲折之后
00:08:50——你才能写出就是有文才的 有功夫的诗文来
00:08:57——第四反对追奇求怪 这个很好理解对吧
00:09:02——这个力主博取众长
00:09:06——仍然强调是取其自然而又勿为一体
00:09:10——自然的刚才讲了 朴实自然的
00:09:13——但是并不强调一体 大家都学一样的体裁是吧
00:09:18——欧阳修是文坛领袖
00:09:20——大家必须跟他写的文章文体都一样
00:09:24——不是这个意思 欧阳修虽然批评雕刻的时文
00:09:28——我们记住欧阳修一开始两次这个科举失败
00:09:34——考试失败 都是因为不会写时文
00:09:38——就是不会写那种骈文 但他并不一概的拒绝
00:09:45——他并不一概的杜绝 而主张博取广纳用其所长
00:09:53——比如我们大家都会背的范仲淹《岳阳楼记》
00:09:57——《岳阳楼记》是用对文 就是以前骈文的形式
00:10:03——四六对文对吧
00:10:06——居庙堂之高什么什么 处江湖之远怎么怎么
00:10:10——他就是这个对对吧 有人就是他的朋友
00:10:15——欧阳修的朋友尹洙就否定《岳阳楼记》
00:10:18——但是欧阳修不赞同 不同意这个尹洙的说法
00:10:23——他认为这种偶俪之文改造散句单行的文体
00:10:29——寓骈于散 骈散融合
00:10:33——才是顺应文学发展趋势的正确主张
00:10:38——我们现在的公文 现在我们都大白话了
00:10:41——里边有时候也要用对吧对称的语句
00:10:45——对称的语句我们这个不能那种讲话的把骈文
00:10:52——把四六对称的语句用典故的文章全部否定掉
00:10:56——而不是而应该把他吸收进来
00:11:00——融为一体和现在的文章 散文我们说的散
00:11:04——散骈结合是吧 欧阳修文学的创作成就很大
00:11:11——历来公认他是我们北宋文章大家
00:11:15——在文 就散文 诗歌 词 赋创作上
00:11:21——都取得了举世瞩目的成就
00:11:24——吴充 吴充是北宋的著名的文学大家
00:11:29——公之 公就是称欧阳修欧阳公 文忠公
00:11:34——公之文备众体 他有多种体 变化开阖是吧
00:11:42——因物命意 各极其工 其得意处
00:11:48——虽退之 未能过 并非过誉
00:11:52——这句话重要的一句在于虽退之 未能过
00:11:56——虽韩愈的文章也很难超过欧阳修
00:12:03——但是你要记住欧阳修包括后来
00:12:06——马上我们谈到的苏轼都是崇拜 继承韩愈的
00:12:11——韩愈是唐代的对吧 韩愈 柳宗元
00:12:15——这就说明欧阳修虽然是在韩愈之后
00:12:20——但是他取得的成就是很大的
00:12:25——现在我们对欧阳修的文学作简介如下
00:12:30——一超然独骛 众莫能及的散文
00:12:35——从《欧阳修全集》看 全集六卷
00:12:39——最下功夫的还是文章 尤其是政论
00:12:42——几乎全是参政议政的载体
00:12:46——这些文章都富有现实的针对性 就是史传散文
00:12:53——也都从总结历史的经验教训入手
00:12:58——引出不少发人深思的论断寓有现实的诤谏意义
00:13:07——其他还有许多熔叙事 议论
00:13:12——抒情于一炉的名篇
00:13:14——二触事感物 以理取胜的诗歌
00:13:19——欧诗今有八百六十多首 他的诗以气格为主
00:13:26——用语平易自然 他要求诗歌创作贴近现实
00:13:31——抒发真实性情 反对无病呻吟和奇僻怪涩
00:13:39——与近体诗相比 他的古诗更有特色成就也最大
00:13:45——尤以七古为最 特点是变化多端
00:13:49——运用不同的押韵方式 各极其妙
00:13:58——这个说一句他欧阳修的诗几乎都不需要注解
00:14:04——所以他是朴实自然的
00:14:08——这个第三抒发情性 继往开来的词作
00:14:15——现在有欧阳修的这个《近体乐府》
00:14:19——和《醉翁琴趣外编》实际有二百四十首左右
00:14:26——以数量论超过了在他以前所有的作家
00:14:32——这个词就影响看也不在他的诗歌之下
00:14:36——就是说不在欧诗之下 其中写恋情相思
00:14:41——娱乐歌舞之属的占 大概占四分之三左右
00:14:47——词本为啭之歌喉 被诸管弦的音乐文学
00:14:54——他是留唱的 词是有拍子的 有曲谱的
00:14:58——在北宋成为文人酬答 文酒雅集的时髦方式
00:15:06——那时候唱词你到哪去这个歌女唱的都是
00:15:13——包括欧阳修在那坐着听着大部分
00:15:15——都是他自己写的词 第四个突破成规的赋
00:15:21——赋在《欧集》里所占的比重极少
00:15:25——但是其《秋声赋》却是颇具特色的代表之作
00:15:32——秋声本来是无形的 无形的秋声在他的笔下
00:15:37——形色宛然 有形有色 有声音了
00:15:42——此赋打破了六朝以来一直到宋代
00:15:47——骈赋律赋的模式 吸取了韩柳散文优长
00:15:55——开拓了词赋的艺术表现领域
00:16:00——有人认为直接启发了苏轼前后
00:16:05——《赤壁赋》的创作 第五运散入骈的四六文
00:16:13——对于四六文 即骈文 就是对称的那种语言
00:16:17——就欧阳修曾下过苦功取得三试第一的优异成绩
00:16:22——大家记住这个他失败两次以后
00:16:26——第三次为什么成功 他学习这种骈文
00:16:30——骈文因为它的格式所以入仕之后
00:16:33——他考中了以后 敲门砖是吧
00:16:35——他不讲那是敲门砖吗 敲开了科举大门以后
00:16:40——他就坚持走自己的平易自然的道路
00:16:45——入仕之后 当官以后 因为宋承唐制
00:16:49——宋代是继承唐代的制度的
00:16:53——大部分制度都是沿用四六
00:16:56——公文公牍文书 就是下文写这个公文
00:17:03——用的都是那种骈文的形式四六对文对称的语言
00:17:09——那么他又不得不适应世俗和工作的需要
00:17:13——他是内职 外职 兼职 所谓内职
00:17:16——就是内部代表朝廷来写文 下任命
00:17:22——属任谁什么什么官 或者是谁罢免什么官对吧
00:17:27——还什么文章 什么工作 怎么指示
00:17:30——他是这叫内职
00:17:32——外职就是有一些这个对外部的官员的
00:17:37——任命什么文章叫外职
00:17:40——他内外职不下于现在保存下来不下于四百幅
00:17:44——四百篇 以前是这样的他替朝廷写文章
00:17:50——朝廷不署名 这后面就得就有扩号的
00:17:54——欧阳修起草的人家找这个你对某一个人的任命
00:18:00——说他的好话什么什么对吧 有什么本事
00:18:03——什么任命你去对吧 你到这个杭州去当官
00:18:08——他这个这叫制辞 制度的制
00:18:14——这个有些是要讲究文采的
00:18:17——所以都用的是那种以前的
00:18:20——唐代以前的那种四六文章 四六对文
00:18:26——这个他当然这个他是副宰相 他当过多少年官
00:18:32——他当了多少年的翰林 他当了多少年的第士
00:18:35——他当然这个要会写能写 而且写的很好的骈文
00:18:41——特别是在翰林六年 翰林是什么
00:18:45——翰林是有学问的人作的官
00:18:49——就是给大家讲他就是皇帝的文学仕丛官
00:18:57——他那个他在六年的时间内都得用那个
00:19:01——他有格式对吧 他必须用那个四六对文来写
00:19:06——我刚才讲了工作之事 任命书 写诏书 命令
00:19:13——但是他的文章虽然用的是这种形式
00:19:17——但是他不是死板的 而是运散入骈
00:19:28——还仍然保持散文的风格
00:19:30——从而使宋代四六 以前那个四六文面目一新
00:19:36——第六开风气之先的六一诗话
00:19:40——这点就是在中国以前是没有的
00:19:43——大家记住宋代统计宋代的诗话出来了
00:19:47——出版了一百三十九种 可就叫蔚为大观也诗话
00:19:52——是一株破土而出的新葩 就是新的花朵
00:19:56——为宋代文苑添了新的光彩
00:20:00——追根求源 这叫追根寻泥
内容介绍
颍州历史悠久，绵延千年，人杰地灵，引无数名人雅士流连，其中以欧阳修、苏东坡两位北宋大文豪最为著名。两人有一朝为官同僚之谊，又有薪火相传的师生之谊，他们也都先后在颍州做过知府，为当地百姓做过很多好事，留下了很多诗词、书法作品。故而欧苏文化已经成为阜阳人的文化情结，成为阜阳历史文化的代表和组成部分，代代相传。本讲座就将欧苏在阜阳的文化根脉进行了梳理和阐述。
讲师介绍
陆志成主讲
陆志成，笔名志成，男，1939年出生，籍贯阜阳，安徽省作家协会会员。阜阳市历史文化研究会副会长、文史专家。
欧苏文化遗爱颍州
- 讲师姓名：陆志成主讲
- 课程分类：传统文化
- 课程数量：14节（19,20,20,20,20,20,20,20,20,20,20,19,20,18）
- 中图分类：K29
- 关 键 词：欧阳修;苏轼;颍州
- 版权单位：阜阳市图书馆
- 授课语言：中文