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00:00:05——他可以不交待消息的来源
00:00:08——他本来他完全可以说蒋之奇给我讲的
00:00:10——但蒋之奇就可以说那是薛宗孺给我讲的
00:00:14——没有 到彭思永结束 这个案子我负责
00:00:22——我自己愿意负责 我到底都说了怎么办 好
00:00:26——那于是把蒋之奇处分了下放到湖南
00:00:32——把彭思永下放到湖北黄冈对吧 这是官降低
00:00:39——又在朝廷张贴榜文 批评蒋之奇和彭思永
00:00:45——这个事情就算办明了 辨明了
00:00:49——这个事情就算辨明了
00:00:51——但作为辅政大臣和文坛宗师的欧阳修
00:00:58——受到如此重大打击 已经无心在朝执政了是吧
00:01:04——大家可以回想一下刚才我讲对吧
00:01:08——三十九岁的时候出这种之变 甥女案
00:01:15——这次又长媳案 这两个案件都是污蔑
00:01:19——都是打击欧阳修的道德方面的这个瑕疵
00:01:29——使得欧阳修这个心灰意冷
00:01:34——他这个我们叫三扎二表 就是上了五次报
00:01:39——打了五次报告 通俗的讲 就不干了
00:01:43——那宋神宗你想将登基坐殿
00:01:49——那欧阳修闻名天下的文坛领袖那当然都知道
00:01:53——仁宗从他爷爷那个地方
00:01:57——他就知道欧阳修大名鼎鼎 那怎么舍得放他呢
00:02:02——但是这个欧阳修去意已决 坚决不愿意干了
00:02:10——那么经过了五次的要求
00:02:15——终于宋神宗批准他 离开京城吧
00:02:21——到哪去呢 到亳州
00:02:24——因为欧阳修当时要求只要到颍州哪怕寿县
00:02:29——哪怕这个蔡州就是 哪都管
00:02:33——只要是回颍州也管 最好
00:02:37——当时批准他到亳州当知州
00:02:41——当然前面那些虚名什么龙头阁直学士啥都有
00:02:46——这个什么龙头阁这都有 不再讲
00:02:48——这个诏平四年就是一零六七年的闰三月三日
00:02:52——他辞别了工作生活十四年的汴京
00:02:57——伫立船头 离开这座曾经给他尊荣
00:03:05——也给他带来耻辱的京都之地
00:03:09——带着飞鸟倦而思止的怅然
00:03:13——带着颍州西湖我为家的想往扬帆东南而去
00:03:20——从此不再回头 他离开了京城了
00:03:23——终于批准他 好 那你就到颍州去作官去吧
00:03:29——四年后 这个事情四年以后就是熙宁的五年
00:03:34——闰七月二十三日欧阳修在颍州辞世
00:03:39——终年六十六岁
00:03:50——我们上面就是那个概括地对我们这位文坛领袖
00:04:02——这个北宋著名的这个文学家 这个政治家
00:04:14——对欧阳修的一生作了简要的介绍
00:04:18——我们现在来介绍一下欧阳修在
00:04:22——文 史 哲方面的研创成就
00:04:28——这就是我们这个课程的第二章叫作
00:04:35——欧阳修的文史哲研创成就
00:04:39——在中国文化史上能在文 史 哲
00:04:43——文 史 哲就是经 经书的研究习惯称哲对吧
00:04:48——在中国文化史上能在文 史 哲的研究
00:04:52——和创作方面不但写出大量的作品
00:04:55——而且还在理论上提出自己的新的见解观点
00:04:59——和主张的人物唯欧阳修一人而已
00:05:06——我们这第一段先谈一谈
00:05:08——欧阳修的经学见解和文论
00:05:10——经 经学或称为五经
00:05:14——指五部被视为儒家经典的文字作品
00:05:19——这五部作品叫作
00:05:21——《易》《书》《礼》《诗》《春秋》
00:05:26——欧阳修治经 重在正本清源
00:05:31——这个阐释经义力求简明切当 旨在知古明道
00:05:40——切于时用 他不受传统传注旧说的蔽囿
00:05:48——反对繁琐考证和穿凿附会
00:05:53——他提出了很多质疑的地方
00:05:58——就是疑古 疑经 疑就是怀疑的疑
00:06:02——他疑《系辞》 疑《周礼》 疑《诗序》
00:06:06——指摘《毛传》 斥河图洛书之荒诞
00:06:14——非谶纬迷信之妄说 这段说的什么呢
00:06:27——就是他对一些古代的经书
00:06:31——那些随便不负责任的注解提出质疑
00:06:39——是宋代盛行疑古辨伪之风的开创者这个很重要
00:06:46——以前这个对吧咱们就不讲了
00:06:51——汉代这个都对这个刚才讲的五部经书随便解释
00:07:00——我们就知道了那不就是对吧这个
00:07:04——但是欧阳修重在研究原著
00:07:10——所以他是疑古辨伪之风的开创者进而形成宋学
00:07:18——这个宋代有一种学叫宋学 这是很不得了的
00:07:21——所以我们称他一代文宗
00:07:24——就是他除了诗文革命之外
00:07:26——在经学上也有提升 他提升了一种宋学对吧
00:07:35——这个他另辟蹊径 推原究始
00:07:40——欧阳修实开疑古惑经的风气之先
00:07:45——概略地表现在这几个方面
00:07:47——一个以经为正 不惑传注 我刚才讲了
00:07:52——这正本清源 以意逆志 探究《诗》的本义
00:07:56——第二个核其真伪 黜其怪妄 就是乱解释对吧
00:08:04——乱解释我们的经俗
00:08:07——疑《系辞》这本书他认为不是孔子写的
00:08:11——第三个求情质实 根据这个人情世故来质疑
00:08:20——就是求得真实的内涵 舍传尊经
00:08:25——传和传这两个字都可以理解下来
00:08:29——就是别人来我根据孔子的什么故事
00:08:33——我来写一个传记 我来写一个传说
00:08:38——他都不要 他要的是尊经 就是原来的原文
00:08:42——所以他推尊或者是推崇
00:08:46——或者说学习《春秋》笔法
00:08:48——欧阳修后来写的很多史书 很多这个历史作品
00:08:53——和哲学作品都具备了《春秋》笔法
00:08:57——第二个大的方面疑古创新
00:08:59——这个都很理解是吧 经世致用
00:09:02——你学习你这个对古书的解释
00:09:05——对于经纶的解释是为我们现实社会服务的
00:09:11——第一个佛老势力猖獗 这个祸国殃民
00:09:15——当时我们就不要再详细讲 有统计数字
00:09:18——大批的成千上万的青壮劳力都去到庙里
00:09:23——当和尚去了 当道士去了
00:09:27——这个祸国殃民对吧 谁还去生产
00:09:31——第二个就是谏止奏详瑞 献赞辞妖风
00:09:39——什么意思呢 这个因为这个时间紧张
00:09:43——我不好展开谈这个问题 我就简单地讲
00:09:46——宋神宗就是现在宋真宗皇帝的爷爷
00:09:51——宋仁宗的父亲 什么呢 他就成天的搞这个
00:09:56——这边就有个麒麟 那边又建一个吉祥物
00:10:02——有个树长的怎么怎么好 天降祥瑞
00:10:07——竟然在金銮殿的那个天上
00:10:11——降下来一道老天爷下的文书
00:10:16——他这个祥瑞这样的全国各地都报
00:10:21——我们这个地方也有什么就变成象
00:10:28——还是变成什么牛 甚至麒麟了这股妖风
00:10:34——欧阳修正式的不但写文章 不但写奏议
00:10:40——进行这个谏诣 而且写文章进行批判
00:10:47——第三个方面他说学经就要诵其文 通其用
00:10:52——学于古 施于今 这个不要解释是吧
00:10:55——把尊经明道落实到经世致用上来
00:10:59——正是欧阳修的目的所在
00:11:01——把尊经明道落实到经世致用上来
00:11:07——正是欧阳修的目的所在
00:11:11——他的经学著作主要的是《春秋论》
00:11:14——这个《春秋论》是分上 中 下三部
00:11:17——《春秋或问》《易或问三首》《明用》
00:11:21——《怪竹辩》《易或问》《石鹢论》
00:11:26——《辨左氏》《三年天改问》《诗解统序》
00:11:34——《二南为正风解》《周召分圣贤解》
00:11:43——《王国风解》《十五国次解》《定风雅颂解》
00:11:52——《鲁颂解》《商颂解》《十月之交解》
00:11:58——《本末论》《时世论》《鲁问》《序问》等等
00:12:03——第二个欧阳修的史学观点和著作
00:12:09——以尊经明道为自任的欧阳修
00:12:13——撰述史书一以《春秋》笔法
00:12:20——可以说他的史学现实为经学见解的延伸
00:12:26——或者说他将以经为正 舍传从经 求情质实
00:12:33——经世致用的见解贯彻到撰写史书的
00:12:37——理论和实践中来 形成了自己的史学观
00:12:43——并取得了超迈前贤的成就
00:12:48——概略地说他的基本观点 大致涵括如下三段
00:12:54——一不没其实 为言信 善恶明
00:13:00——他坚信只有还历史本来的面目
00:13:04——实事求是撰述史事 才能取信于人
00:13:09——必须论从史出 坚持不虚美 不溢恶的原则
00:13:16——二书人不书天 重人事 轻天命
00:13:22——他继承孔子不语怪力乱神的传统
00:13:27——效《春秋》做法记灾异而不记事验
00:13:32——公开宣称予述本纪 书人不书天
00:13:37——三知古明道 激浊扬清 劝善惩恶
00:13:43——他认为礼义乃胜佛老之本 佛和老对吧
00:13:50——佛教和老子老庄之本
00:13:55——又是天下致治不可或缺的精神储备
00:13:59——又说清浊之判 善恶之辨 离不开道德的标准
00:14:06——道德是调整人际关系和人与社会
00:14:10——相互关系的行为准则
00:14:13——欧阳修承传孔子修《春秋》的传统
00:14:19——无论史书的撰写还是历史文献的搜集整理
00:14:25——与编纂方面都成绩卓著 令人瞩目
00:14:31——他独力撰写欧史 欧阳修写的历史 这叫欧史
00:14:36——修撰新书本纪和志 并承担全书的统稿任务
00:14:42——尤其值得称道的是在于
00:14:44——全面收集整理与研究方面 独呈异彩
00:14:49——完成了开创性的系统工程
00:14:52——此外也为谱牒学开拓发展起了继往开来的作用
00:15:01——这个谱牒学我告诉大家
00:15:03——就是现在的我们都会续家谱
00:15:07——现在简单的介绍一下史学著作情况
00:15:11——独力撰成《新五代史》
00:15:15——他参照《春秋》书法 这个撰写系列史论
00:15:23——首先从理论上把正与闰 伪的区别辨析清楚
00:15:32——并提出绝统新论
00:15:36——《新史》和《旧史》这个他说的这本书
00:15:40——《新史》和《旧史》
00:15:42——《新五代史》是欧阳修写的 所以叫欧史
00:15:46——《旧五代史》是薛居正写的 所以叫薛史
00:15:50——各有其所长与所短 宜乎共存
00:15:54——比较而言在记述史实的准确性和行文简约方面
00:16:00——欧史远胜薛史 这是这个历史对这本书的评价
00:16:07——第二个奉敕 奉中央指示 奉朝廷的诏书
00:16:13——命令修撰的《新唐书》这也很重要这又是一部
00:16:18——原来有一本《旧唐书》对吧
00:16:20——这个现在要撰《新唐书》
00:16:23——新书各志较旧书详备 比它全面 比它详细
00:16:30——更特别增添了史无前例的这个
00:16:34——《仪卫志》《选举志》《兵志》这又是三样
00:16:38——以前的史书里是没有列这个项目的
00:16:42——章学城 这是清代著名的大这个学问家
00:16:47——对此书虽有微词 他虽有批评但指出
00:16:51——其有佳处 则笔削深得《春秋》法度
00:16:57——实马班以来所不能及 另有赵翼也指出
00:17:03——欧公本纪则不免草率从事
00:17:07——这是批评 不能为之諱也
00:17:11——我举这个例子来说就是欧阳修的经书 史书
00:17:20——这个既有不是肯定的地方是不需要解释的
00:17:29——但是也有不足的地方 第三开创金石之学
00:17:34——金石我们一般就懂得刻石就叫金石
00:17:39——就是金石之学
00:17:40——就是那大碑就我们说看到的石碑那个也叫金石
00:17:49——他将辑录金石文字用以纠缪补正
00:17:53——就我们往往一些历史这个说的
00:17:56——有时候到底正确不正确呢
00:17:59——一直认为这样的说法是对的
00:18:01——但忽然出现一个文物 出现一块碑石
00:18:05——他刻的那个前段的或者是以前的
00:18:09——我们所说的那个东西他可以纠缪补正
00:18:13——纳入治史工程的 当以欧阳修为先
00:18:17——其价值在于可与史传与阙谬者
00:18:21——《集古录跋尾》他这部书的一千卷是集古录
00:18:26——是他审订考释所得研究成果
00:18:30——是我国金石史上首创之作 这是第一部
00:18:35——现有四百一十二篇 分辑成为十卷
00:18:39——朱熹 后来的这大家都知道的礼学家说
00:18:44——集录金石 千古初无 他就是以前没有是吧
00:18:49——盖自欧阳文忠公始 欧阳文忠公是欧阳修
00:18:54——死了以后给他谥号 谥号我可以简单地讲
00:18:59——就是死后朝廷给他的荣誉称号 叫文忠
00:19:05——有的这个搞不清楚这个一定是死去给他的谥号
00:19:12——他活着的时候不能叫他
00:19:14——欧阳文忠公先生 那是不对的
00:19:17——我们很多电视剧 电影因为搞不清这个事情
00:19:21——他在这个电视剧两个人物在那坐着说话
00:19:26——欧阳修别人就称他欧阳文忠公先生
00:19:30——那不是那就错了 常识性的错误
00:19:33——第四小宗谱之祖 就是这个我们家庭这个家谱
00:19:39——欧阳修指出修家谱的两重性
00:19:45——一个是光耀门第 捞取政治资本 属负面影响
00:19:51——有的这个对吧 家庭家事显赫 到处卖弄
00:19:57——欧阳修叫这虽然是负面影响 但是另一种说
00:20:00——光荣的家世可以激励子孙后代永葆优良传统
00:20:06——故他力主撰写家谱
内容介绍
颍州历史悠久，绵延千年，人杰地灵，引无数名人雅士流连，其中以欧阳修、苏东坡两位北宋大文豪最为著名。两人有一朝为官同僚之谊，又有薪火相传的师生之谊，他们也都先后在颍州做过知府，为当地百姓做过很多好事，留下了很多诗词、书法作品。故而欧苏文化已经成为阜阳人的文化情结，成为阜阳历史文化的代表和组成部分，代代相传。本讲座就将欧苏在阜阳的文化根脉进行了梳理和阐述。
讲师介绍
陆志成主讲
陆志成，笔名志成，男，1939年出生，籍贯阜阳，安徽省作家协会会员。阜阳市历史文化研究会副会长、文史专家。
欧苏文化遗爱颍州
- 讲师姓名：陆志成主讲
- 课程分类：传统文化
- 课程数量：14节（19,20,20,20,20,20,20,20,20,20,20,19,20,18）
- 中图分类：K29
- 关 键 词：欧阳修;苏轼;颍州
- 版权单位：阜阳市图书馆
- 授课语言：中文