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00:00:05——有为而作 言必中当世之过的主张
00:00:10——留下了不少反映社会生活同情民生疾苦的诗篇
00:00:16——对民瘼的体察 早期诗作中多集中于贫富悬殊
00:00:24——黔黎多艰的现象描述和忧愤慨叹
00:00:30——如板屋漫无瓦 岩居穷似庵
00:00:34——伐薪常冒险 得米不盈甔
00:00:39——《入峡》以及《夜泊牛口》《许州西湖》
00:00:46——《馈岁》《黄牛庙》等等
00:00:49——其后随着宦途的浮沉历经劫难
00:00:56——这类诗歌的深度 力度也在加强
00:01:00——主要表现为感念民瘼之中
00:01:03——融进了揭陈时弊的内容
00:01:07——他在《上文诗中论榷盐书》中说
00:01:12——私贩法重而官贵
00:01:20——私贩盐法律太严格 而官员又贵
00:01:26——由民之贫而懦者 老百姓贫而且懦弱的人
00:01:36——那就或不食盐 就干脆不吃盐
00:01:38——往往浙中 浙江的中部 就是沿海一带
00:01:43——那产盐的地方 见山谷之人 那些山里的人
00:01:49——数月食无盐者 你看看伤脑筋
00:01:52——这海边上产盐 反而吃饭没有盐
00:01:58——还有《山村五绝之三》《吴中田妇叹》
00:02:03——《雨中游天竺灵感观音院》
00:02:10——《荔枝叹》等等都揭示了时下流蔽
00:02:14——所造成的谷贱成荒的社会问题
00:02:19——如此对人间不平的深切注视 一以贯之
00:02:23——即使因诗获罪 九死一生
00:02:26——也难以泯灭其忧虞民病的诗心
00:02:31——其次还有在诗作中表现出强烈的
00:02:36——疗救热望和自省意识
00:02:39——他说吏民莫作长官看 不要把我看成长官
00:02:45——我是什么呢 我是识字耕田夫
00:02:49——这跟苏东坡的观点是一致的 仕宦希寸禄
00:02:56——他就给他一两俸禄 拿一点钱是为了生活
00:03:04——只因我们都是识字的耕田人 说不通吗对吧
00:03:11——是有些人农夫他不识字
00:03:13——而我们不过是耕田的农夫而已
00:03:17——苏轼一生播迁四方 就到了很多地方
00:03:21——经行名山胜迹 荒村僻地 其写景抒怀的诗作
00:03:28——风姿卓荦 最是脍灸人口 多为传世名篇
00:03:35——比如当我们逢到中秋佳节望着浮动的云月
00:03:43——会深情地吟诵但愿人常久 千里共婵娟
00:03:49——当我们倘佯在庐山风光中 极目远眺时会沉思
00:03:55——不识庐山真面目 只缘身在此山中
00:03:59——当我们沉醉在西湖美景中会抒情感喟
00:04:04——欲把西湖比西子 浓妆淡抹总相宜
00:04:10——当我们面对滔滔江水极目大浪淘沙的时候
00:04:15——会感慨大江东去 浪淘尽 千古风流人物
00:04:20——当我们遭际人生无常会有无奈的叹息
00:04:25——世事一场大梦 人生几度秋凉
00:04:30——当我们面对生活挫折会自我宽慰
00:04:35——回首向来潇洒处 归去 也无风雨也无晴
00:04:48——诸如此类的 优美的 精妙的诗句
00:04:54——在苏轼的诗词中可以说俯拾即是
00:04:58——苏轼的诗词成为我们滋养
00:05:01——丰富精神世界的重要源泉
00:05:04——成为我们生活情趣的涓涓溪流
00:05:09——苏诗之奇思 理趣 议论 哲思 佛释 道悟
00:05:15——诸般内涵 大气旋转 创新活用 笔力所到
00:05:23——自成一格 但也有些诗有不甚锻炼的一面
00:05:33——或议论过多 或以文为诗 或奔放有余
00:05:37——或凝练不足 或如纪昀所谓
00:05:45——伤率 伤慢 伤放 伤露
00:05:50——纪昀 纪昀就是纪晓岚
00:05:52——苏诗各体皆工 古体和七言尤为擅长
00:06:00——苏轼对词用力较少 现存世有三百四十多首
00:06:08——好像在四十岁之前他不曾 不怎么填词
00:06:14——创获却多 就他的诗留下来的很少对吧
00:06:19——用力也很少 他的书里是文章和诗的方面
00:06:23——但贡献独到 这个很重要的一个问题
00:06:30——表现在三个方面 苏轼给北宋词带来的变化
00:06:34——这变化有两点 一是扩大了词的传统题材
00:06:39——使之无意不可入 无事不可言
00:06:43——以前婉约的诗 搞的诗我刚才讲过 对吧
00:06:48——他是流畅的 有词牌的 可以谱曲的
00:06:52——所以就是抒情的 婉约的 多情的
00:06:56——好像是只要说词 就是这么一个内容
00:07:00——然而苏轼的词无意不可入 无事不可言
00:07:07——什么事都可以用词来表现
00:07:09——比如可以抒发自己的志向 襟怀
00:07:13——表达深沉的人生感慨 可以表现对亲朋的情谊
00:07:18——对生活的热爱 对自然的赞美
00:07:21——二是苏词在主体风格上的变革
00:07:24——转变了晚唐以来香艳柔婉
00:07:27——使之从狭义的缘情向言志靠拢
00:07:33——苏词的个性鲜明 既有婉约 也有豪放
00:07:37——然多是豪放 开创豪放一派
00:07:43——这是苏词的最大的贡献 引领后代词林
00:07:48——就豪放词的词家人 有哪些人呢
00:07:52——就举这个例子吧 即如北宋当时的黄庭坚
00:07:56——秦观 晁无咎 张耒 陈师道 毛滂 贺铸
00:08:06——南渡诗人向子諲 陈与义 叶梦得 张元干
00:08:13——直到张孝禅 陆游 陈亮 辛弃疾
00:08:18——大家都知道了 陆游 辛弃疾是大诗人大词人
00:08:22——以及金元之 蔡松年 赵秉文 元好问等等
00:08:29——指出向上一路 新天下耳目
00:08:32——弄笔者 就写作的人 始知自振
00:08:37——振作 这个诗词他注入了很多正能量的精神
00:08:43——以前的词不是这样 对不对
00:08:45——苏轼对词坛的建树与贡献是永存的 豪放一派
00:08:52——因此造就了后面的大诗人陆游 大词人辛弃疾
00:09:00——第三个方面我们再谈一下
00:09:02——苏东坡散文创作的成就
00:09:04——就是文章 这包括书札 信件 论文
00:09:12——实际上皇帝的奏折都属于散文
00:09:15——作为唐宋八大家之一的誉传众口的苏轼
00:09:20——也是以杰出散文家的身份被载入文学史册的
00:09:26——不完全统计存世的散文大约在四千篇以上
00:09:33——他因为是个动态的 特别是南宋后来的发现
00:09:41——苏东坡虽然在当时 当代 北宋当代
00:09:45——他就有很多版本出版 印刷
00:09:49——但是由于后来这个怨幽之祸
00:09:55——由于苏东坡禁止了 多年禁止出版书的诗文
00:10:03——废毁了一切苏东坡的文章的制版
00:10:10——所以这样的话他就受到了很大的冲击
00:10:14——但是很奇怪越是这样禁止苏东坡
00:10:18——就是我说那个宋真宗 以后就是他干的事
00:10:21——后来宋徽宗是吧 这两个宗
00:10:24——但是存在民间的宋代的苏东坡的散文
00:10:32——反而诗文 反而越来越多 特别是日本和朝鲜
00:10:44——旁边或者加括号韩国
00:10:46——在那里出了很多很多苏东坡 苏轼他的诗文
00:10:55——都是宋代的很珍贵的出版物
00:11:01——究其独到思想内容和卓越的艺术成就而言
00:11:07——继韩愈 柳宗元和欧阳修之后
00:11:13——我们称苏轼为宋代散文的翘楚 是当之无愧的
00:11:20——概而言之苏东坡的散文创作
00:11:23——也同他的人生经历一样是以元丰二年
00:11:27——就是乌台诗案被贬黄州为界分为前后两个时期
00:11:34——前期散文与他政治上积极进取的态度息息相关
00:11:39——英年得志 二十多岁对不对 又中了进士
00:11:46——被朝廷宋仁宗说为宰相之材
00:11:51——那有行道济世的抱负 以济苍生
00:11:56——救社稷自任 他社稷以任
00:11:59——有笔头千字 胸中万卷 致君尧舜 此事何难
00:12:04——有说过男人得以此之为自许
00:12:09——此为他早年精神面貌的真实写照
00:12:12——其间虽小有挫折 也有受到过一些小的挫折
00:12:17——但不改奋厉有当世志的初衷
00:12:22——是吧 他在十岁的时候跟妈妈 跟着他母亲
00:12:29——学东汉书《范滂传》的时候 就要学习范滂
00:12:34——把范滂为人民 为社会贡献的那种高尚的精神
00:12:40——作为自己一生的楷模
00:12:42——所以当时他就树立了废立又当时制的确路
00:12:48——他总是充满朝气和锐气 锋芒毕露地上书朝廷
00:12:53——议论朝政 直言己见 指陈时弊
00:12:56——这个时期的散文是踔厉风发的议论和史论
00:13:08——代表性的作品就是《进策》和《进论》
00:13:13——接着乌台诗案使他向来的政治
00:13:20——和人生信念都产生了危机 这是前期这是后期
00:13:26——即使他进入到百姓之中
00:13:29——找到一条自适超越的道路
00:13:32——成为一个独具个性的作家
00:13:35——苏轼的后期散文众体兼备 成就卓然
00:13:41——最引人注目的倒是一些杂记 题跋
00:13:44——就是前记就是后记 就是我们的一般称为题跋
00:13:48——书信一类的小品 明代袁宏道先生甚至说
00:13:53——如果把这些小品都去掉了 就没有苏东坡了
00:14:00——这说明他的一些小品 短文 是很有特色的
00:14:07——在苏东坡的散文创作中占有很重要的地位
00:14:13——还有山水游记这种散文 还有山水游记散文
00:14:18——超越一般的游踪记述 感情抒发
00:14:22——上升到理性思考的境界
00:14:27——比如前后《赤壁赋》等等
00:14:31——有人总结苏轼散文艺术成就
00:14:35——表现有如下三个方面 第一个立意高远
00:14:39——这个前后《赤壁赋》大家都会背是吧
00:14:43——刚才举了例子大浪淘沙对吧 那就是立意高远
00:14:50——三个方面表现第一个就是立意高远 构思多变
00:14:53——第二个景 情 理三者相辅相生 不是称相生
00:15:01——三 文体与语言方面的创新
00:15:03——在苏轼的散文中感到高超 精美
00:15:07——而独具特色的辞章功夫
00:15:10——以及含孕其中的作者的性情 胸襟和人品
00:15:17——这个苏轼自己说过大凡为文当使气象峥嵘
00:15:24——五色绚烂 渐老渐熟 乃造平淡
00:15:29——可谓之为夫子自道也
00:15:31——就是说他是讲究文采的
00:15:35——但是到老练以后 成熟以后
00:15:39——这个文采自然就归于平淡
00:15:43——这是一种他自我的经验之谈
00:15:46——借此机会说一下苏轼的书法与绘画
00:15:50——因为这个也是很重要的一个部分
00:15:54——因为篇幅受限 我们简短地说一下
00:15:57——苏轼在北宋是苏 黄 米 蔡之首
00:16:03——书法苏轼他的书法是苏 黄 米 蔡之首
00:16:13——四大家之首 这一句话不能概括完了
00:16:18——但是他说明一个说一个特点 现象
00:16:23——说明他书法的独到之处
00:16:26——绘画方面主要是开创了中国文人画之作
00:16:32——这个很重要 我们有时候看画
00:16:34——我们虽然不管内行外行
00:16:36——我们看了这个作品之后就感觉有一种画
00:16:40——就是画下来大写意大泼墨也好
00:16:44——但是我们说某一种画这是文人画 为什么
00:16:50——这画是哪来的 那就是什么呢
00:16:54——那就是苏东坡我们可以是开创了
00:16:59——这个很重要 在中国绘画方面
00:17:02——苏东坡是开创了中国文人画之作
00:17:06——他本人是擅于画竹的和枯木
00:17:10——你看他文与可这个人 就是他的初步老师
00:17:14——是他的表兄 那是当时北宋大画家
00:17:19——他潜移默化经常在一块作诗斗文
00:17:24——所以他也愿意画竹了
00:17:27——甚至于他还发明创造了一种赤竹的画
00:17:32——我们经常见的竹子都是青色的 绿色的
00:17:35——他画的是红色的
00:17:38——这个大家可以去考证一下 去找几组看看
00:17:42——苏东坡画的红色的竹子是很出名的
00:17:45——世界上就有一种竹子是红色的
00:17:49——最后也借《宋史苏轼传》一段文字
00:17:55——来结束本章的讲课
00:18:00——苏轼尝自谓 作文如行云流水 初无定质
00:18:08——但常行于所当行 止于所不可不止 这很重要
00:18:15——这是苏轼古今中外的创作经验
00:18:20——他的文章 诗词 书法 绘画
00:18:26——都是这么一个状态 虽嬉笑怒骂之辞
00:18:31——皆可书而诵之 都是可以读的
00:18:35——都是可以写成文章的
00:18:37——所以后来有一句话叫作嬉笑怒骂皆文章
00:18:41——说其体浑涵光芒 雄视百代
00:18:54——有文章以来 盖亦鲜矣
00:18:57——就是自从有文章以来包括汉代
00:19:03——至今能有这样的光芒 这样的雄视的气势
00:19:10——这些文章以来 盖亦鲜矣 少见的鲜 少见的
00:19:19——下面我们接着来谈一下第七章
00:19:22——题目是苏东坡颍州政绩 苏东坡自元祐六年
00:19:30——就是一零九一年 这个一零九一年是他上一次
00:19:37——欧阳修退休一零七一年路过专门跟他弟弟
00:19:43——来看望欧阳修的二十年后
00:19:53——这个苏东坡自元祐六年闫八月到颍州任
00:19:58——至次年二月改知扬州
00:20:01——在颍州短短的半年之中他干了几件大事
内容介绍
颍州历史悠久，绵延千年，人杰地灵，引无数名人雅士流连，其中以欧阳修、苏东坡两位北宋大文豪最为著名。两人有一朝为官同僚之谊，又有薪火相传的师生之谊，他们也都先后在颍州做过知府，为当地百姓做过很多好事，留下了很多诗词、书法作品。故而欧苏文化已经成为阜阳人的文化情结，成为阜阳历史文化的代表和组成部分，代代相传。本讲座就将欧苏在阜阳的文化根脉进行了梳理和阐述。
讲师介绍
陆志成主讲
陆志成，笔名志成，男，1939年出生，籍贯阜阳，安徽省作家协会会员。阜阳市历史文化研究会副会长、文史专家。
欧苏文化遗爱颍州
- 讲师姓名：陆志成主讲
- 课程分类：传统文化
- 课程数量：14节（19,20,20,20,20,20,20,20,20,20,20,19,20,18）
- 中图分类：K29
- 关 键 词：欧阳修;苏轼;颍州
- 版权单位：阜阳市图书馆
- 授课语言：中文